| ***Вятское
Церковь Успения Божией Матери в селе Вятское
В 30 километрах на восток от Ярославля по живописной Любимской дороге раскинулось на просторах Некрасовского Заволжья старинное русское село Вятское. Впервые оно упоминается в «Летописи ярославских сел и деревень» в 1502 году, из которой следует, что село при надлежит митрополиту, и в нем находятся митрополичий и церковный дворы.
Вятское довольно быстро развивалось и росло. В XVIII веке в нем сооружены два каменных храма, стоящие на противоположных берегах речки Ухтомки и создающие живописную композицию. В самом центре села стояла церковь Воскресения Христова, а на противоположном берегу реки - величественная доминанта - Успенская церковь.
Жители села богатели от огуречного и отхожего промысла. Соленые вятские огурцы были знамениты на всем северо-западе России, а вятские отходники, лепщики да кровельщики украшали особняки Санкт-Петербурга.
У Успенской церкви был обширный приход - 966 прихожан мужского пола и 1234 женского, церковного капитала было 400 рублей, а причтового - 2340 рублей. На проценты от этого капитала и на свой собственный доход и существовал храм. Кроме этого - 18 десятин земли и два дома для жительства священника и дьякона. К Успенской церкви также была приписана школа-храм в селе Еремеево. Она была построена деревянной, но на прочном каменном фундаменте, на пожертвования крестьянина Андрея Андреевича Чадаева в 1892 году и имела один престол в честь Святого Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова и Святых праведных Иоакима и Анны.
Разрушили Успенскую церковь в 1930-е годы. По рассказам старожилов, когда приехали воинствующие атеисты и начали готовиться к взрыву храма, вокруг собрались люди, был крик и плач. Церковь окружили вооруженные бойцы и не подпускали никого, а людям, живущим по соседству, порекомендовали заклеить окна крест-накрест бумагой, чтобы защитить их от взрыва. Взрывали церковь дважды, потому что при первом взрыве колокольня осталась на своем месте. Только после второй попытки она упала на высокий склон берега реки. Говорят, что священник знал о предстоящем взрыве храма и договорился с крестьянином П. Петряевым, хозяином соседнего дома, в котором был подвал, спрятать иконы и церковную утварь. К сожалению, судьба спрятанных вещей неизвестна.
Также старожилы рассказывают: «Иконы плыли по реке как дрова, а подойти взять - не моги. Два крестьянина нашей волости возили иконы возами и жгли на пекарне, и оба свою жизнь плохо закончили: один повесился, второй утонул». Новая власть решила использовать неразрушенную часть церкви под машинно-тракторную станцию, а затем под склад. Многие десятилетия этот храм стоял без глав и колокольни и все больше разрушался. Последним варварством советского периода было размещение в алтарной части сухого цемента, сложенного огромной горой, которая от влажности превратилась в сплошной монолит. |
Нет комментариев. Ваш будет первым!