Воронеж. Памятник святителю Митрофану Воронежскому

Памятник святителю Митрофану расположен в Первомайском саду города Воронежа около Благовещенского собора. В 2003 году, отмечались две круглые даты: 380 лет со дня рождения и 300 лет со дня преставления угодника Божия Митрофана, к мощам которого съезжаются паломники со всей России.
23 мая 2003 года состоялось торжественное открытие памятника. Инициатива создания мо­нумента принадлежит руководству Воронежской епархии. На протяжении двух лет над созда­нием памятника трудились скульпторы Эльза Николаевна Пак, Иван Павлович Дикунов, а так же их сыновья Максим и Алексей. В.П. Шевелеву принадлежит архитектурное решение. Па­мятник представляет собой бронзовую фигуру воронежского иерарха в окружении четырех ангелов. Отливка монумента проводилась на заводе имени Коминтерна. Высота памятника с постаментом достигает 8,5 метров, вес около 8 тонн. Монумент освящен митрополитом Кру­тицким и Коломенским Ювеналием (Поярковым) и митрополитом Воронежским и Липецким Мефодием (Немцовым).

[Link]

Святитель Митрофан, первый епископ Воронежский, родился 6 ноября 1623 года во Вла­димирской земле, по предположению, в семье священника. Мирское имя будущего святителя было Михаил. Половину своей жизни святой прожил в миру, был женат и имел детей. Сохра­нились сведения о заботливости святого Митрофана по воспитанию своего сына Ивана. Бу­дущий епископ был некоторое время священником в селе Сидоровском Суздальской епархии. На 40-м году жизни он овдовел и решил посвятить свою жизнь Богу. Своим местожитель­ством он избрал Золотниковский Успенский монастырь недалеко от Суздаля, где и был по­стрижен в иночество с именем Митрофан.
Здесь угодник Божий начал иноческое подвижничество, отличаясь глубоким смирением. О его строгой иноческой жизни стало известно в монашеской среде. Через три года после вступления в Золотниковскую обитель братия соседнего Яхромского Космина монастыря, не имевшего в ту пору настоятеля, стали просить местное духовное начальство о доставлении им в игумены Митрофана. Просьба была исполнена. Вначале подвижник был рукоположен в иерейский сан, затем, несмотря на нежелание, был возведен в игумены Яхромской обители.
Когда о ревности подвижника узнал Патриарх Московский и всея Руси Иоаким, он пору­чил ему более обширную Унженскую обитель, основанную в XV в. преподобным Макарием Желтоводским в Костромской земле. Здесь будущий святитель настоятельствовал около семи лет, в течение которых монастырь достиг процветания. Был построен храм в честь Благове­щения Пресвятой Девы Марии, написано немало замечательных икон.
Монастырь игумена Митрофана привлекал внимание не одного Патриарха, но и царя Фео­дора Алексеевича, который посещал обитель и нередко беседовал с настоятелем. При дворе к святому относились с особым почтением. Когда в 1682 году, по решению Московского Церковного Собора 1681 года, была образована новая Воронежская епархия, царь Феодор первым ее епископом предложил назначить игумена Митрофана. Епископскую хиротонию 2 апреля 1682 года возглавил Патриарх Иоаким.
Святителю Митрофану пришлось быть свидетелем бунта раскольников в июле того же года и присутствовать на «прении о вере» между старообрядцами и православными в Грано­витой палате. Это событие произвело на него сильное впечатление и впоследствии сказалось на его архиерейских делах. Святитель Митрофан приобрел известность как обличитель рас­кола и сподвижник патриотических начинаний царя-реформатора. Святитель Митрофан рассматривал духовенство как силу, способную воздействовать на население самым благо­творным образом. В самом начале своей деятельности святитель начал сооружать в Вороне­же новый каменный храм в честь Благовещения Пресвятой Богородицы. Святитель Митро­фан любил церковное благолепие и вкладывал в строительство собора огромные средства. Быт святителя был более чем скромен.
Особую страницу в биографии святителя Митрофана составляют его взаимоотношения с Петром I. Святитель глубоко и сочувственно входил в судьбу молодого царя, старался содей­ствовать возникавшим полезным для Отечества преобразованиям. Он одобрял постройку флота, предпринятую Петром I в Воронеже, и поддержал ее материально. Когда в 1696 году русские войска одержали победу над турками под Азовом, Петр I повелел святителю Митро­фану как бы в награду за участие в этой победе именоваться епископом Воронежским и «Азовским». В то же время святитель Митрофан не мог одобрить слишком тесного общения царя с иноземными иноверцами и бездумного восприятия их обычаев. Святитель отказался посетить воронежский дворец царя из-за находившихся в нем языческих статуй. Когда раз­гневанный Петр стал грозить ему смертью, святитель начал готовиться к ней, предпочитая умереть, нежели одобрить неприемлемые для православного человека языческие ритуалы.
Исповедничество епископа устыдило Петра, в знак согласия с ним он убрал статуи, и мир был восстановлен. На Воронежской кафедре угодник Божий пробыл 20 лет, до самой своей кончины.
Любимым размышлением святого было памятование о смерти, о загробной жизни, о мы­тарствах; любимой молитвой — молитва об умерших.
Не будучи знаком с распространенной в XVII в. латинской схоластикой, святитель Митро­фан прекрасно знал Священное Писание и святоотеческие труды. В своем «Духовном заве­щании» святитель Митрофан назидал: «Для всякого человека таково правило мудрых мужей: употреби труд, храни умеренность — богат будешь; воздержно пей, мало ешь — здрав бу­дешь; твори благо, бегай злого — спасен будешь». Преставился к Богу святитель Митрофан в 1703 году в глубокой старости. Незадолго до кончины святитель принял схиму с именем Ма­карий. Погребен он был в Благовещенском соборе в Воронеже с большими почестями: царь своими руками помогал нести гроб святителя, почитаемого им за «святого старца».
С 1820 года число почитателей молитвенной памяти святителя Митрофана особенно воз­росло, при соборе начали появляться записи о чудесах на его гробнице. В 1831 году последо­вало официальное донесение об этом Синоду, по решению которого 7 августа 1832 года со­стоялось торжественное открытие гроба, а затем последовала канонизация святителя. От его святых мощей по милости Божией происходили многочисленные исцеления страждущих телесными и душевными недугами, одержимых, расслабленных. В 1836 году при Благове­щенском соборе в Воронеже был учрежден Благовещенский Митрофанов монастырь.

[Link]